Приветствую!
Предлагаю обсудить, возможно, ключевое противоречие, которое встречается у многих сторонников народовластия. Признаюсь, что я сам долго его не замечал. Вернуть власть народу - было одной из политических целей, которую я разделял и которую разделяют многие, ссылаясь на известные статьи Конституции о власти народа. А такие статьи есть в Конституциях почти в любого государства. Это своего рода международная норма, уже не воспринимаемая критически. И в большинстве случаев - это всего лишь оборот речи на бумаге.
Но русскому народу не нужна власть, она ему чужда! Как и всем другим народам. И в ответ на это сразу слышишь голос оппонента: вот по это причине народ и бедствует, закабален, потому что власть ему не нужна. Когда народу власть не нужна, то ее берут те, кому она нужна и принуждают народ работать на эту власть.
Но этот рациональный аргумент в отношении народа не работает. Власть была есть и будет народу чужда. Она ему не нужна, как не нужно пятое колесо в телеге...
Предлагаю подумать об этом противоречии.
Дионис, вы покусились на святое!
И "божьему" народу тоже не нужно?
Тут бы я усомнился. Особенно памятуя книгу Г.Климова "Божий народ"
Однако в целом, обращаясь к истории русского народа, вы конечно правы. Более того, стремиться во власть было чем то даже позорным, недостойным. И во власть снизу старались выдвигать и обязывали ее взять в руки именно тех, для кого она была скорее обузой.
Я предлагаю гипотезу о том, что народу чужда именно чуждая власть, но не сакральная/природная/Божественная. И чем дальше от гипотетической, назовем ее сакральной, власти отклоняется реальная, тем более она чужда для народа.
Для него позорно в таком действии участвовать.
Опираясь на эту гипотезу, можно предположить устранение предложенного вами к рассмотрению противоречия. А именно:
чтобы власть не была чуждой, и никакой "народец" из сонмища проходимцев с комплексом власти, таковую власть не захватывала и не удерживала во вред народу, народу самому нужно вернуться, если такова была раньше, к подлинно сакральной власти.
Строить ли ее заново или вернуться к некогда отринутому, это уже вопрос другой.
Могу только осторожно предположить, что это власть Бога, выражена в нас ныне в подавленном состоянии в виде совести и т.п.
А если предположить, что главным богом издревле был Бог Род, то власть должна быть Родная!
И кстати, у меня есть мой хороший знакомый, который много лет занимался именно Родной властью.
Если тема пойдет, и она будет действительно нужна, то попробую его позвать.
С уважением, наладчик КУБ-мобиля - https://tender.lab-kb.ru/pusk
Допускаю, что и для "божьего народа" в его большинстве власть не нужна, но она она нужна для его пастухов, выдающихх свое желание за желание "божьего народа".
У меня есть большая статья, которую собираюсь выложить. Там вопрос об имперской власти поднимается и вопрос об этимологии слова власть. Довольно давно я обратил внимание, что славянское имя Владимир можно двояко понимать:
- как владеющий миром
- как пребывающий в Ладу с Миром.
Возникла мысль, а что и в понятие "власть", если покопаться в родном языке, есть подобное второе дно. Да, я его обнаружил. Чуть позже напишу обоснование. Первое, на что мы сразу обращаем внимание, что власть - это подчинение одного другому. Но покопавшись можно обнаружить, что есть глубокая связь понятия "власть" с "волостью", которое идет от "вола", тягловой силы древних арийцев-кочевников и от быколикого Велесом, управителя "волов", сына Великой Богини Матери Лады. И тогда "власть" можно понимать как восстановление Лада в Роду земном и Вселенском. Как раз о том, что ты пишешь.
Но тут есть продолжение, которое я имел ввиду в первую очередь. Народу если власть и нужна, то такая, при которой не требуется власти, а все само собой происходит по Согласию, т.е. Ладу. Из отношений братства и любви, полног о взаимопонимания. НЕо это и есть признак отмирания государства, как средства осуществления власти, т.е. признак коммунизма. Т.е. идея коммунизма сродственна архетипическому коллективному сознанию русского народа, потому она с такой легкостью и была принята народом, фактически, как новая вера.
Это действительно, разрешает обозначенное противоречие.